Philosophy of Graduate Education

我们的研究生教育理念植根于圣经是上帝的灵感和无误的话语的信念. Therefore, it provides the coordinating center for all degree programs, and the standard for evaluating all truth claims.

我们相信，真理必须热爱和生活，才能真正学习.

As a result, 我们力求设计我们的研究生学位，以促进和鼓励学习和生活的融合.

我们也相信神更得荣耀，他的教会更得服事:

• 像基督一样的仆人领袖，他们对神和他的话语的认识已经加深，并且
• 哪些部委因先进的学习和技能发展而得到加强.

Therefore, 我们寻求提供一个环境，让这样的学习与基督般的谦卑和以他人为导向的服务一起发展.

Theological Distinctives

All full-time graduate faculty are expected to be:

• in agreement with our statement of faith
• submitted to the authority of God’s inerrant, infallible Word
• 神学上是卫斯理-阿民念派，热衷于分享圣灵充满的信息, holy living
• committed to a contextually-sound, Spirit-illumined exegesis; Spirit-anointed exposition; and Spirit-empowered application.
• engaged in living holy lives, 决心宣扬福音的救赎大能和圣经的转变真理.

Theological Method and Biblical Worldview Development

我们研究生课程神学方法的核心是承诺每门课程都有意识地关注其内容如何符合圣经, systematic, historical, 实践神学与方法和实际应用相结合.

Philosophically, this method reflects:

• our commitment to the authority of Scripture
• our belief that systematic doctrinal formulations must be scriptural, reasonable, historical, 并且在解决当代问题时在经验上是可行的
• our awareness 我们站在数千年的犹太-基督教诠释者的长河中，从他们那里我们可以学到很多东西
• our passion 我们的生活和事工应该从我们的神学承诺中流出，而不是对我们时代的紧急情况做出务实的回应.

The Holy Spirit uses Scripture as the prime means of the believer’s sanctification (John 17:17; 2 Cor. 3:18)，也就是说，他/她的恢复完全像基督(西3:18). 3:10). Therefore, 圣经不应该仅仅是基础，而应该是信徒信仰和行为的结构构成. 《bte365》既是我们表述的基础，又是我们表述的实质，它本身对于犹太教和基督教理解的大共识是必不可少的. 8:20; 1 Thess. 2:13). 这样，我们的方法就牢牢扎根于那一旦交与圣徒的信心(犹大书1:3)。.

We understand Biblical Theology to encompass exegesis, the theological affirmations of Scripture, and the necessary implications of those affirmations.

系统神学利用《bte365》神学的所有资料，对《bte365》对上帝的教导进行有序的专题叙述, man, sin, salvation, etc.，并为当代神学、伦理学、神正论等问题提供答案. 历史神学追溯了圣经解释的历史，以及从最早阶段到现代时期的神学表述. 实用神学寻求将神学真理应用于生活的方方面面, 特别是信徒作为基督身体的生活和工作.

Course requirements and their associated grading rubrics are, therefore, developed to highlight the expectation that students think:

• biblically, 不仅在具体的相关文本方面，而且在全面的圣经故事情节方面
• 系统地认识圣经文本的神学内涵. historically with an eye to the history of interpretation, theological formulation, and practical application
• 实际上，将真理应用到他们的生活和教会的生活中

In this way, students integrate biblical, systematic, historical, and practical theological analysis in their academic products.

但这并不意味着每门课程都会同等地关注这四个神学领域, 它只意味着在每门课程中，对他们的关注将与所研究的主题相适应.

For example, in practical theology courses, where skills development is the focus, 重点自然落在实际应用和执行上. Nonetheless, 我们避免实用主义，在有意识地关注圣经的框架内制定我们的应用和实现, its theological entailments, 以及历史上敬虔之人实现真理的方式. 这可能看起来像在讲道课上要求学生:

• to access ancient, medieval, 或者是宗教改革的注释或者是他们所传讲的经文的讲道(历史神学)
• 使用系统神学文本索引来观察文本在系统神学中的使用方式
• to note the biblical theological contexts of their passage, 同时将注意力集中在塑造应用程序上，使其易于现代受众访问

Approach to Learning, Loving and Living the Truth

众所周知，研究生神学教育往往偏重于知识获取, light on actual personal and ecclesial application, 缺乏对发展正确的对真理的感情的注意.

Scripture teaches that truth is not merely theoretical. It must be lived (Psa. 86:11; 2 John 1:4). And to be lived effectively, it must be loved (Zech. 8:19; 2 Thess. 2:10).

我们致力于追求学习，热爱和生活真理的融合.

Program-Level Approach. To facilitate living the truth, 我们要求学生在整个课程中积极参与事工. 除了参加每个学位中嵌入的实用神学课程, 学生必须以书面形式反映他们的课程作业在他们的事工中的应用，并与他们选择的研究生导师就他们如何将学习与生活结合起来进行互动.

Course-Level Approaches. In our information-oriented classes, 学生被布置的作业包含对和的反思, at times, 将所学到的真理付诸实际应用. 这样的反思试图让学生思考他们的情感是如何在他们的生活中表现出来的, how love for truth is measured and developed, and how the learning, loving, and living the truth interrelate. Application involves personal engagement with the truth (John 3:21; 1 John 1:6), 为造就人的目的，与身体的其他成员互动(罗六:1). 14:19)，并与世人一同向众人行善(加拉太书14:19). 6:10).

Distinctive Ideological Commitments

Loving God and Others in Graduate Education

与研究生教育相关的最常见的错误，无论是接受还是给予，都是骄傲. Its manifestations are multitude. As a violation of love for God, 骄傲没有认识到所有的能力和积极的结果最终都取决于上帝的恩典来赋予和监督. As a violation of love for others, pride encourages high-mindedness, 在没有适当接触的情况下拒绝对方的观点, belittling of incorrect viewpoints, and an unwarranted privileging of one’s own point of view.

As mentors and models, graduate professors’ attitudes, language, 方法比我们讲课的内容更能说明问题.

Holiness of life is the outflow of love for God and others.

A primary consideration in all our interactions, deliberations, 和沟通必须是“我是否像我希望被对待的那样对待别人”?“对他人的爱的实现使我们避免了仅仅因为我们承受了类似的学术痛苦而将学术痛苦强加于他人的常见做法.

Presentation of and Use of Critical Methodologies

研究方法和假设或预设的研究者带来了他/她的使用是独特的和可区分的. 任何研究方法，如果需要接受预设，而这些预设又否定了《bte365》的全部真实性，那么这种研究方法是不可接受的，也可能不会受到教员的赞扬.

我们理解的“批判方法论”包括历史批判研究方法，如来源, form, redaction, tradition, composition, and narrative criticism. We affirm that biblical authors received direct revelation, made use of oral and written sources, utilized standard literary forms, and edited their own works. 这些事实都没有违背圣经作为神话语的特性.

However, 大多数在圣经研究中使用批判方法的人，都以一种或明或暗地破坏圣经可信度的方式这样做. 出于这个原因，我们强烈同意格兰特·奥斯本(Grant Osborne)的评价，即“福音派信徒需要不断被提醒，注意批判性工具的危险。, and we must police ourselves on these issues.”

The hermeneutical framework within which all faculty members, whether full-time, adjunct, or visiting, “委身于行动”是指圣经的可信赖性和真实性在整体上得到肯定和阐明. All intended affirmations of Scripture, regardless of their subject matter, are true; that is, they are fully in harmony with reality as it is known by God.

任何导致否认圣经任何部分的真实性或历史性的研究方法都是错误的, therefore, necessarily flawed and yields false conclusions.

人类无法将圣经的肯定与经验或感知到的证据协调起来，这绝不是质疑圣经真实性的基础. 相反，它是提出我们对圣经意图的理解问题的基础.

这些问题应该通过应用语法-历史-语境解释学来解决, 要有信心，正确的解决方案总是与圣经完全一致，并证实圣经的肯定.

Relation of Textual Criticism to Inspiration and Inerrancy

深思熟虑的福音派在历史上肯定了《bte365》的默示和无误性，以及文本批评的必要性.

• Inspiration affirms 人类作者所写的最终文本是上帝的话语.
• Inerrancy affirms that the text is completely trustworthy in all it affirms.

确切地说，经文肯定了什么，首先取决于经文实际说了什么. In both the Old and New Testaments, 没有合理的证据可以质疑85% -90%的原文.

虽然在几千年的传播中被上帝奇妙地保存了下来, 我们今天所拥有的圣经副本在所有细节上都不一致. 这就需要文本批评的科学，它寻求在那些相对较少的原文不确定的地方找到最可能的原文阅读.

抄写员的错误绝不能质疑原稿的品质, 没有亲笔签名也不会使他们的灵感和无误的说法哑口无言. No essential theological claim of Scripture, such as the deity of Christ, the substitutionary atonement, the virgin birth, justification by faith alone, etc., 在现存的几百本(旧约)和几千本(新约)圣经中存在的差异引起了质疑.

Human and Divine Elements in Scripture

我们理解圣经的人性是它通过人类作者和调解人使用人类语言的功能, whose vocabulary, syntax, and literary styles are reflected in its text.

《bte365》的神性在于，它准确地反映了圣灵想要通过人类作者传达的信息，因此它的话语就是上帝的话语. 任何圣经所肯定的观点都不能被解释为与神的观点或真理相反.

Approach to Genesis 1-11

We understand from the grammatical, syntactical, lexical, 以及《bte365》1-11章的文学特征，以及《bte365》和《bte365》对它的理解和解释，上帝想把它当作历史叙事来读. That is, 它的目的是被解读为肯定人类历史上发生的实际事件和被命名的人的实际存在.

Thus, we understand God to have created the universe in six days, 亚当和夏娃是最早的人类，也是养育整个人类家庭的历史人物, 创世纪6-8章描述的洪水覆盖了整个地球, 《bte365》第5章和第11章的家谱，以反映那些实际寿命和直系后代与文本中给出的相符的人.